HOT ! 三国志（3-1）湖南文山自筆　江戸時代　（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術） 三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶

三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶。三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶。三国志 古筆切 湖南文山自筆（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術）。#三国志湖南文山筆江戸時代に書かれた「三国志」です。三国志（3-1）湖南文山自筆江戸時代（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国。通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。。出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。小宮聡雲先生　直筆　半紙額入り。古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。大徳寺434世管長 真峰宗正自筆一行『開窓多月色』極箱。古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。呪術廻戦展 色紙コレクション　全種セット（全24種入り）。このまま展示いただくこともできますし、将来的に掛軸へお仕立ていただくことも可能です。御朱印帳 鹿島神宮 香取神宮 息栖神社 令和元年５月１日 三社参り。■落款と旧所蔵者について「三国志」巻３の目次部分に、落款があります。⭕️雨畑硯　希少　桃研　雨畑真石　大阪きくや筆本舗製　美品　硯側ツルツル。(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。赤塚不二夫 サイン色紙 8枚。大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍（湖南文山）※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。喧嘩独学　サイン入り色紙。翻訳者は「湖南文山」です。民間 肉筆掛け軸　清時代人物図　激安骨董品 祝寿图 AK2167A9-2。湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。菅谷芳泉 掛軸「四君子」。■寸法古筆　縦24.2㎝、横8.0㎝額縁　縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです　■読み下し文と現代語訳＜読み下し文＞入て薬を採（とり）、一人の翁（おきな）に逢（あふ）。【骨董掛け軸】人物図 中国唐時代　趙伯駒 肉筆保證 AK601A12-2。この翁眼（まなこ）の内碧（みどり）に（して）、顔は童子の如く、手に藜（あかざ）の杖を携へ、張角を呼（よん）で怪（あやし）き洞（ほら）の中に到り、三巻の書を授（さずけ）て申（もうし）けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀（よん）で、唯つねに道を行（おこなっ）て善を施し、天に代（かは）りて普（あまね）く世の人を救（すくは）ん事を思へ、若（もし）悪心を起しなば、必ず身を亡（ほろぼす）べきぞと云（いひ）ければ、張角再拜（さいはい）（して）其名を問ふに我は南華老仙なり＜現代語訳＞薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。巌谷一六書　半切　掛け軸　本物　骨董品　アンティーク　掛軸。その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。中国　細密彫刻　書道具　端渓硯　装飾端渓雕盒　M　7758E。なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。中国墨　最高級　黄山松煙　4本セット　安徽省　老胡開文。もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。原色法帖選1~10。張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」（完訳 三国志岩波文庫）