HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 白雲抱幽石◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱・ 【

真筆】茶掛け 茶掛 白雲抱幽石◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱・ 【。gekkouen-outlet_01-5242。Yahoo!オークション -「藤田寛道」の落札相場・落札価格。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。美品 掛け軸 大徳寺 藤田寛道作「結果来自然」共箱 禅語 茶掛け 美品。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。中国　北宋の画家　作 掛け軸　捲り　肉筆絵　保証 BD311A13-2。小田雪窓に参禅。桂林堂製墨 古墨 寳墨③。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。28美品『天然石、鶏血石、中国浙江昌化産印石』。1969年 大徳寺大光院副住職。掛軸　茶掛け　「竹有上下節」　大徳寺 立花大亀老師。1974年 大徳寺雲林院住職。中国荆浩　 清末 肉筆保證 唐物唐本　掛け軸　捲り AK612A12-2。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。掛軸-1554　蓮如上人　「南無阿弥陀仏」　名号　同朋舎出版　解説：宮崎圓遵。1982年 大徳寺 書記に就任。平安箋 石門 条幅 半切 半紙 枯紙 手漉き画仙紙。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。美品　高田硯　石真作　大硯。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。竹軒　掛軸。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。掛軸 瓜 画賛 共箱 茶掛 茶道具 茶の湯 横物。軸先：黒漆塗。骨董 博物館共箱　中国清時代肉筆掛け軸　絵冊　群賢図 AK226A11-4。　　紙本：墨書。足立泰道『清坐一味友』茶道具 掛軸。　　箱書、花押があります。長谷川寛州 茶掛軸（紙本） 「清風万里秋」 墨 落款,印有 共箱。共箱、タトウ箱付。立花大亀　一行　軸　明歴々　茶道具。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。二世金剛巌筆扇面　雪月花　幅。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。仮名書家　西谷卯木色紙作品。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。中国，南唐の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品 BD306A12-2。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。茶道具　掛け軸　山花開似錦　大徳寺 立花大亀 老師　肉筆 一行書。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。董市仕入れ品　中国時代の掛軸激安骨董品　肉筆保証　博物館 BD174A10-3。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。美品 日蓮正宗 創価学会【御本尊】「鶴丸亀甲 松竹 柄」 日達上人書写。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。転生王女と天才令嬢の魔法革命　サイン色紙。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。希少 田中角栄 総理大臣 政治家 自民党 総裁 骨董品 美術品 掛軸 本 非売品。これが、「無事」の生き方です。中国明時代の掛軸　作 激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品 BD197A10-3。