HOT ! 【真筆】茶掛け 明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱・タトウ箱付 m56092680912_1.jpg?1718272747

m56092680912_1.jpg?1718272747。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。昭和２６年　大谷大学卒業。柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。表装は良い状態です。こちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。軸先：木製　漆塗。　　箱書、落款があります。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。真筆】茶掛け 茶掛和◇東福寺 塔頭同聚院 西部文浄共箱・タトウ箱付。昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作 懐紙「柳緑花紅」共箱 禅語 茶掛け。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。掛軸-1551　総持寺　岩本勝俊　「南観世音菩薩」　共箱。民間仕入　中国民国　黄山寿作　人物掛け軸　激安骨董品 AK2175A9-2。平成６年　遷化（せんげ）。安倍晋三　サイン　色紙。小林太玄和尚　掛軸。本紙下部にシワあります。紅星牌棉料尺八宣紙83枚と守玄斎棉料尺八単宣37枚　合計120枚。☆創価学会 御本尊☆日蓮正宗 日蓮大聖人 曼荼羅 掛け軸 第66世日達上人。関防印は正法眼です。螭虎 古獣　田黄　高級印材　ラオス　篆刻　印材　印石　書道　落款　遊印。巨人長嶋茂雄ブラウンフレーム 色紙 サイン入り 242×272 mmとカード。　　紙本：墨書。中国　北宋の画家　作 掛け軸　捲り　肉筆絵　保証 BD311A13-2。桂林堂製墨 古墨 寳墨③。　付属品：共箱、タトウ箱付。28美品『天然石、鶏血石、中国浙江昌化産印石』。掛軸　茶掛け　「竹有上下節」　大徳寺 立花大亀老師。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。中国荆浩　 清末 肉筆保證 唐物唐本　掛け軸　捲り AK612A12-2。掛軸-1554　蓮如上人　「南無阿弥陀仏」　名号　同朋舎出版　解説：宮崎圓遵。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。平安箋 石門 条幅 半切 半紙 枯紙 手漉き画仙紙。美品　高田硯　石真作　大硯。